Voici une chanson qui me remplit d'allégresse, en cette période estivale. Elle reprend les mots qui forment le titre du célèbre ouvrage recueillant des conversations avec Nisargadatta Maharaj, cet être exceptionnel, simple marchand de cigarettes à Bombay qui, pour avoir appliqué fidèlement ce que lui avait dit son Maître Siddharameshwar Maharaj, a atteint la réalisation complète après la mort de celui-ci ; et qui ensuite l'enseigna à des milliers de gens en discutant avec eux, simplement, au coin de la rue puis dans son petit logement exigu : "I AM THAT !" "Je suis Cela !"

      Cependant il semble qu'en français la traduction de cette formule soit beaucoup plus percutante avec la simple expression "JE SUIS". En effet, atteindre à la "Réalisation de Soi", c'est d'abord, comme l'a enseigné aussi Ramana Maharshi), savoir qui est véritablement ce "Je" qui nous désigne intimement, et comprendre qu'il est ultimement dépouillé de toute qualification, et se contente d'Être.

      Comme l'expriment également les Bouddhistes, le "Soi" profond est vacuité, il est le simple témoin des expériences qui passent tels des nuages mais demeure à ce titre imperturbable, immuable, radieux, tranquille, vaste, pur et silencieux comme le ciel.

       Dans la vidéo, éditée par les disciples de Mooji*, lui-même enseignant dans la lignée de Ramana Maharshi, mais évoquant sans cesse les grands sages ou fondateurs de religions et de philosophies comme équivalents dans leur ultime propos (qu'il s'agisse de Nisargadatta Maharaj, de Jésus ou de Bouddha), on voit celui-ci (Mooji) danser, car comme l'on sait il est d'origine jamaïcaine et apprécie ce genre de musique. Cependant à la fin il développe longuement le sens de cette vidéo.

* Ici un article intéressant pour le présenter, mais qui date certainement car à ce jour Mooji anime un ashram à "Monte Sahaja" au Portugal, et se rend chaque année pour un mois environ à Rishikesh en Inde où il est reçu et écouté comme un grand Maître.

 Ô Mahârâj-Mahârâni

De ton cœur jaillit le monde

Tu es Félicité

      Je suis allée passer quelques jours de vacances.

       Envolée comme l'oiseau vers les montagnes ⁽¹⁾.

       Hélas là-bas on m'a dérobé mon ordinateur, ma tablette et mes deux disques de sauvegardes.

       C'était comme mon mental, mes mémoires, mon lien avec le monde, mes moyens d'expression.

       J'ai essayé d'accepter ; j'ai tiré une carte du tarot Zen. La voici.

⁽¹⁾ Dans le Roi David d'Honegger cet extrait du Psaume 11 qui dit "Ne crains rien et mets ta Foi en l’Éternel" (écouter ici, jusqu'à 1'33).

 
     Et voici le poème qui en a découlé :

Il n'y a que Lui et moi,

Et pourtant c'est le même.

Les écueils qui déchirent ne changent rien

À ce regard qui Le voit,

Et qui Le voit le regarder,

Avec tant d'Amour.

 

Il n'y a que l'Amour, cette grande Flamme

Qui dévore l’œil et le détruit.

La bougie a fondu,

Il ne reste que la Flamme,

La Flamme qui danse et qui sourit,

La Flamme de Joie qui dévore tout,

Et qui dévore encore.

 

Dans la Profondeur ultime du Silence,

Dans l'Abîme radieux de la Ressemblance,

Il n'y a que Lui

Qui Luit.

Aujourd’hui les arbres ont dansé
Ont chanté tous ensemble en un chœur d’allégresse


Les herbes ont ployé leurs hauts épis fleuris
Courbées comme des ballerines


Le merle a fait ses courses
Sautillant furetant  parmi les graminées


Folâtre un papillon volait de-ci de-là
Rejoint parfois par une amie pour un petit duo


Les nuages rêvaient parcourant le ciel bleu
Et respirant soudain


Le monde semblait s’ouvrir à sa première extase
Dans un élan de joie


Un grand bruissement montait des profondeurs
« Om » grondait-il « Je Suis ! »


En écho et miroir à l’Infiniment Grand
Qui l’inondait d’Éclat de Force et de Beauté 

      Dans quel corps l’amour s’incarne-t-il ?

 

« Noli me tangere ». La parole de l’Enseigneur à Myriam de Magdala, au matin de la résurrection, a pu être traduite de différentes façons : « Ne me touche pas », « Ne me retiens pas » sont les plus fréquentes. Elles peuvent faire réfléchir sur notre façon de « toucher » l’autre. Nous avons tous connu des touchers « réducteurs » : nous n’étions pour ces mains là , « dans ces bras-là » que de la « viande », un objet de plaisir ou un objet malade…

Mais parfois nous avons été touchés comme des personnes, des sujets dont on interroge le désir, des malades et non des maladies.

Plus rarement nous avons été « touchés » ou rejoints dans des lieux inconnus de nous-mêmes, notre conscience du corps en était changée ; ce n’était pas seulement un « corps de chair » mais aussi un corps de souffle, ou un corps de lumière.

Il y a des mains qui nous enferment dans nos formes, d’autres qui ouvrent ces formes à l’espace infini qu’elles accueillent plus qu’elles ne contiennent.

La qualité de ce toucher n’est-ce pas ce que les talmudistes appellent : « la caresse » ?

La caresse est ce qui s’oppose à la « prise ». La vie est à caresser, elle se refuse à ceux qui veulent la saisir, la prendre, la comprendre. Elle se donne à la main qui ne cherche pas un « quelque chose » mais s’ouvre à une Présence jamais atteinte. Les secrets ne s’arrachent pas ils se devinent. La caresse renonce à savoir pour mieux rencontrer, elle n’est pas la « connaissance de l’être mais son respect ».

 

Jean Yves Leloup in « L’Evangile de Marie, Myriam de Magdala »